karisma.les: ALONDRASLLIBRES.

miércoles 18 de enero de 2012

ALONDRASLLIBRES.

"Ocaña.1973-1978", Pedro G. Romero.Contiene ensayos de Beatriz Preciado.

Durante décadas, José Luis Pérez Ocaña ha sido una figura totalmente ignorada por la historiografía del arte español. Más presente en periódicos de la época que en las galerías y en las revistas de arte, cabría preguntarse si recuperar a Ocaña hoy como artista queerno es sino deshistorizarlo,imponiendo genealogías y nociones que, más que revelar, ocultan los contextos de producción discursiva, artística y política del posfranquismo, pero también de la contracultura.Cuando Andy Warhol es encumbrado por el Museum of Modern Art, dos años después de su muerte, en 1989, como uno de los artistas más emblemáticos del arte norteamericano, Douglas Crimp se pregunta, forzando a la historiografía del arte a mirar de frente a los estudios culturales y queer, «¿cuál es el Warhol que merecemos?». Hoy podemos preguntarnos: ¿cuál es el Ocaña que merecemos? Esta monografía es el primer trabajo sistemático dedicado a Ocaña y, como apunta Pedro G. Romero, responsable de la edición, un intento por «resituar algunos comportamientos que se han escapado con demasiada frecuencia al ámbito artístico para aparecer como meros hechos socioculturales».

Ocaña llega a Barcelona en 1973 y muere en 1983 poco después de un accidente durante el que se incendia su disfraz de sol al desfilar en las fiestas de su pueblo. Son los años de la Transición democrática y el protagonismo de su vida pública, las apariciones repentinas en acontecimientos musicales y políticos, y el destacado papel de su cuerpo durante las manifestaciones del colectivo gay le otorgan un extraño lugar entre las prácticas de la performance y la acción. De hecho, nunca fue plenamente reconocido como actor o pintor. La mayoría ignoró que él ya se refería a su propia vida como un trabajo, como si esa definición no fuera suficiente.

¿Arde Ocaña?

"Sexual Herria", Itziar Ziga

La periodista inadaptada, feminista hereje, diamante en bruto y vedette de extrarradio, Itziar Ziga, tras nueve años de sexilio en Barcelona, ha regresado a Euskal Herria, preguntándose si hemos pasado del sempiterno sirimiri a la lluvia dorada; si además de subvertir hemos empezado a pervertir; si de ver paisajes verdes y verdes en el paisaje hemos pasado a ser viejas y jóvenes verdes... Ha vuelto a la tierra que la vio nacer dispuesta a compartir su visión de la lucha, del feminismo, del compromiso, del placer, dispuesta, a reputificar su patria: Sexual Herria.

"...Leo a Itziar Ziga y siento que en «Sexual Herria» pone encima de la mesa demasiadas verdades, aquellas que pocas se atreven a defender en público, verdades que ruborizan. Itziar Ziga, al margen de lo discutibles que puedan ser para muchos sus argumentos, se enfrenta a su tiempo, un tiempo mojigato, miedoso y cobarde. «Sexual Herria» habla de sexo, sí, pero desde una voz distinta a las que frecuentamos. Su libro no debiera pasar desapercibido, tiene que ver con el abandono al que las «revoluciones», las sociedades, someten siempre a aquellas/os que resultan, como mínimo, incómodos".